移民
废除奴隶制在巴西实施后,种植园主和其他曾经拥有奴隶的人不得不到别处寻找劳动力。这刺激了移民人数的大幅增加,尤其是来自南欧国家葡萄牙、西班牙和意大利的移民。这些移民精通各种手艺;他们讲葡萄牙语或一种类似的语言,可以让他们交流;他们被认为比大量失业的非洲裔巴西人种族优越;作为急需工作的外国人,他们被认为易于控制。
随着咖啡种植园主开始喜欢自由劳动力而不是奴隶,移民人数在整个十九世纪后期不断增加,随着 19 世纪 80 年代末奴隶制的立法废除,移民人数激增,随后再次下降。随着该国在二十世纪初最终走向工业化,当地和城市劳动力的使用更加普遍,移民人数下降。移民的人口结构也发生了变化。尽管最初的目的是增加巴西的欧洲人口,但二十世纪的移民人口中却包括大量亚洲和中东移民,这使该国的种族身份复杂化。
移民作为劳动力来源的涌入对巴西种植园主阶级以及当时的种族和平等关系有何影响?
为什么种植园主选择从欧洲招募工人,而不是从巴西大量基本上免费的可用劳动力中招募工人?
种族与移民
在废除奴隶制之前,关于移民的辩论中经常讨论的一个主题是某些移民群体的可取性。依靠相互矛盾的刻板印象来支持支持和反对移民的论点是一种常见的做法。白人化论要求白人,最好是北欧人的血液涌入,以便巴西社会实现成为先进国家的目标。令该论据的支持者懊恼的是,“非白人”移民也开始抵达巴西海岸。
由于预见到奴隶制即将废除,种植园主在 1888 年之前的几年里就其他潜在劳动力来源展开了讨论。这一讨论的根源可以追溯到若昂六世统治时期,当时有人提议用临时中国工人来填补劳动力短缺。
这一提议在 19 世纪后期再次浮出水面,引发了一场关于该国未来的激烈争论。辩论双方都利用了中国人的刻板印象:勤劳、坚韧、可控,但也有鸦片成瘾、懒惰、动物般、抗拒同化。这些工人被带到巴西的成本不到每人 20 美元,这甚至让那些支持使用这一新劳动力来源的消息人士都难以置信:
里约热内卢克鲁塞罗报,1883 年 3 月 11 日:“确实,这笔钱如此少,就能把人从中国运到巴西,并在旅途中提供食物,这确实令人震惊 [《南美日报》1883 年 6 月 7 日报道]。我们可以放心地假设,膳食中不会包括任何奢侈品,也不会在分配‘维持身体和灵魂’所必需的食物方面大方。最肯定的是,贫穷的‘异教徒中国人’不会因为‘中国招商局’船上可能展示给他的如此微薄的食物而发胖。
后来的移民也会面临类似的偏见。中国移民的倡导者认为,移民将刺激经济增长。这些移民很有用,因为他们将提供一种类似于非洲奴隶制的劳动力形式,但在支持者看来,他们不会被巴西文化同化。他们将为即将到来的劳动力短缺提供解决方案,但不会污染巴西的种族构成。
许多反对该提案的人对华人种族劣势也有类似的看法,但他们对移民的影响有不同的看法。白人化解决方案的支持者,如著名的废奴主义作家若阿金·纳布科,认为该提案只会以“亚洲奴隶制”告终,中国移民也会引发种族冲突并“贬低”巴西的人口。此外,他们不会填补劳动力空白,还会把他们的恶习带到巴西 (Lesser 21-26)。
工程师、经济学家和改革家 Andre Rebouças 用以下术语来阐述这个问题:
我们认为,falta de bracos 的呼声实际上意味着对可悲时代的向往,当时人们可以花 200 或 300 milreis 买一个人?官方用语“人手短缺”(carencia de bracos)的真正含义是,帝国最迫切需要社会、经济和金融改革,这将允许成千上万的人在我们的内陆地区生存,同时可能吸引欧洲过剩人口的自发移民。(Agricultura Nacional 382-4)。
历史学家 Jeffrey Lesser 认为,这场早期的辩论提供了“所有其他非欧洲群体都会与之抗争的总体范式”(12)。
非欧洲移民,如中国人,将如何融入已经建立的白人化解决方案框架?
某些移民政策的反对者对移民有何担忧?废除奴隶制后,他们会提出什么作为新的劳动力来源?
移民人口构成
与页面顶部附近的图表“1872-1910 年巴西移民”相对应,该图表显示了南欧移民(尤其是意大利人)的主导地位和增长。这些移民数量的增长和下降与上一个图表中的趋势一致。
在十九世纪,许多土地所有者迫切需要移民劳动力,他们开始积极招募来自欧洲的工人,使用自由职业招聘人员的服务。圣保罗总统若昂·阿尔弗雷多批评了向招聘人员支付每人固定金额的做法,并指出需要“清除那些只考虑利润的投机者”?试图运送最多的移民,而不关心他们所进口的移民的质量,而这些人则诉诸不可能实现的承诺的背信弃义的诱惑。”他接着建议成立一家独立的公司来控制移民服务。
这一建议在 1886 年中期随着 Sociedade Promotora da Imigração [移民促进协会] 的成立成为现实。该协会的概念类似于早期的殖民援助协会。两者都是由私人公民组成的,通过与省政府签订合同获得资金,管理一个非营利机构,目的是招募、运输和分配移民人力。
“推销巴西”
1886 年移民促进协会成立后,圣保罗省利用国家资金支持该协会招募欧洲移民到巴西从事农业劳动。到 1895 年,州政府已完全接管了协会的职责,为前往圣保罗的旅费提供补贴,在首都建造移民接待中心,并支付移民就业安置的行政费用。
与此同时,政府颁布政策,劝阻非白人群体移民到巴西。1890 年 6 月 28 日,临时政府颁布法令,宣布巴西向“身体健康、有工作能力的人”开放,这些人不是罪犯,也不是来自亚洲或非洲。后来,1934 年宪法包括了一项关于移民配额的条款,其中规定如下:
移民进入国家领土将受到必要的限制,以保证移民的种族融合和身体和法律能力;然而,来自任何国家的移民人数不得超过过去五十年居住在巴西的该国籍总人数的每年 2%。
这个配额针对的是日本移民,因为他们被认为更抗拒同化。 1945年,热图利奥·瓦加斯独裁政权颁布的一项正式法令规定,移民流动必须符合“在人口的种族构成中保存和发展其祖先的更理想特征的必要性”。
更多非欧洲移民
1908 年至 1941 年间,有 189,000 名日本移民来到巴西。由于欧洲移民劳工难以控制,巴西地主寻求更易于控制的移民群体。两国达成移民协议,例如计划于 1908 年派遣 781 名日本移民乘坐 Kasato-Maru 前往巴西。人们对日本人有许多刻板印象。这些印象与 19 世纪中国人相互矛盾的刻板印象相似。日本人既是来自经济强国的勤劳劳动者,又是“种族囊肿”,据驻东京公使馆第二秘书 Luiz Guimarães 称,他们是“走向民族类型同质化”的障碍。圣保罗农业检查员 J. Amândio Sobral 简单地将日本人描述为“不同,但并不低劣”。
20 世纪 30 年代,亚述难民抵达巴西引发了一场争论。许多阿拉伯移民都是基督徒,阿拉伯移民的支持者认为这一事实将增强巴西的基督教身份。这与瓦加斯政权向巴西社会灌输传统基督教价值观的目标相吻合。反对者认为,该群体不会融入巴西社会。
移民抵达巴西后发生了什么
非欧洲移民抵达巴西对白人化计划提出了挑战。与被招募到巴西的意大利、西班牙和葡萄牙移民不同,阿拉伯移民在巴西的存在令精英们感到惊讶,他们通过与这些群体建立联系,挑战了精英们长期以来对陌生种族的假设。巴西人之间流传着这样一个笑话:“新移民是‘土耳其人’,第一份稳定的工作让他们变成了‘叙利亚人’,而商店或工厂的所有权又让他们变成了‘黎巴嫩人’”(Lesser 49-50)。移民及其后代的种族可能会随着时间的推移而改变。
与日本或中国移民不同,阿拉伯人能够更好地融入巴西社会,因为他们的外表更接近“白人”欧洲人的概念。阿拉伯移民采用了多种融入巴西社会的方法,包括将自己的名字改得更像葡萄牙语。阿拉伯语报纸既强化了移民前的文化,又使阿拉伯人融入了文化。移民的子女往往不得不面对复杂的民族认同迷宫。
出生于巴西的日本移民后裔 Somenikkei 通过文学期刊努力强化他们作为日裔巴西人的连字符身份。第二次世界大战后来阻止了日本人移民巴西,并引起了日裔巴西社区的强烈反日情绪和强烈反对。二十世纪的“巴西化”运动禁止在学校使用非葡萄牙语材料等。随着运动愈演愈烈,禁止在公共和私人场合说外语,尽管移民避开了这些限制。
莱瑟断言,最终,白人化解决方案并没有消除巴西社会中的非白人元素,而是创造了一个统一的白人种族:
许多学者认为,混血儿是指从民族混合中产生的一个新的统一的巴西“种族”,通常被理解为不同身份的结合(而不是混合),即创造了多个带连字符的巴西人,而不是一个单一的统一的巴西人 (5)。
进一步阅读
Jeffrey Lesser 的《协商国家认同:移民、少数民族和巴西的种族斗争》探讨了几个世纪以来的移民及其对国家种族认同的影响。
资料来源
Lesser,Jeffrey。《协商国家认同:移民、少数民族和巴西的种族斗争》。北卡罗来纳州达勒姆:杜克大学出版社,1999 年。
Conrad,Robert。《种植园主阶级和 1850-1893 年中国移民巴西的争论》《国际移民评论》,第 9 卷,第 1 期(1975 年春季),第 41-55 页。http://www.jstor.org/stable/3002529。
Holloway,Thomas。《移民与废除:圣保罗咖啡区从奴隶到自由劳动力的转变》。 《巴西与葡属印度社会经济史论文集》。佛罗里达州盖恩斯维尔:佛罗里达大学出版社,1977 年,第 150-178 页。