“日本文化的渗透力”复兴了日本圣保罗小镇的“自由”:栗田诗梅
七夕自由节正在蓬勃发展(由圣保罗人文研究所执行所长细川民子提供)
今年是日本开始移民巴西 115 周年。日本移民的数量在战后达到顶峰并开始下降,随着第三代和第四代人口比例的增加,一些人指出了日裔美国人社区的衰落。然而,估计仍有190万日裔居住在巴西,日本文化已广泛渗透到巴西社会。圣保罗日本小镇 Liberdade 的复兴就证明了这一点。
巴西估计有 190 万日裔人。自由城(Liberdade)位于南部城市圣保罗,被誉为世界上最大的日本城镇之一。它是南美日裔美国人社区的象征性场所,两旁都是红色的鸟居。这座原本深受外国游客欢迎的城市,近年来迅速发展成为巴西人的旅游胜地,现在比以往任何时候都更加繁忙。拉面、炒面、寿司等日本餐厅以及动漫商品专卖店等与日本有渊源的商店纷纷开业,据说这里挤满了寻找“日本料理”的巴西人。 .”
一位居住在圣保罗的日裔美国妇女对自己的转变感到惊讶。
“以前周末很拥挤,但现在 Liberdade 即使是工作日也挤满了人,从车站步行都很困难。日经人在巴西各地积极举办介绍日本文化的活动。这是由于日本美食和日本动漫越来越受欢迎。互联网和口碑传播了有关这座城市的信息,巴西人开始意识到他们可以在 Liberdade 找到一些“热门”东西。去 Liberdade 是一项盛事。对他们来说本身就是如此。”
2018年,在日本人移民巴西110周年之际,著名的地铁站改为“Japon Liberdade”。
十年前听到的声音:“日裔美国人社区有一天会消失”
然而,10年前,Liberdade还不是一个如此繁荣的地方。
2013年,我在南美洲旅行了三个多月。当时,巴西正备战世界杯和里约奥运会,物价飞涨,该地区抢劫犯罪频发,这里居住着许多日裔美国人,素有财富聚集地之称。商店里有明显的弹孔,一些出租车的窗户因枪击事件而丢失。
最让我震惊的是,我听到不少声音说:“日裔美国人社区迟早会消失。”那里有很多炒面和寿司店,但站在那里的人大部分都是日本人以外的亚洲人,中国人的商店也很显眼。时任巴西日本都道府县社团联合会会长园田明典也表示,“这里正在变成唐人街”的声音很多。
“日裔美国人在自由节上的存在可能比前一段时间要少。目前,华裔美国人的存在是巨大的。”
日本人向巴西的移民始于1908年,战后达到顶峰,随后逐渐减少,1993年,海外移民计划结束。此后,能读写日语的日经人数持续下降,日经文化的衰落在中美洲和南美洲经常被指出。也确实,第三代、第四代人的比例在增加,“日本人”意识逐年减弱。
然而,我无法忘记园田先生接下来的话。
“话虽如此,日本制造的家电和日本食品仍然受到巴西人的欢迎。这就是为什么中国、韩国和台湾的商店也出售日本产品。中国企业确实正在向日本扩张。随着国家的进步,数量不断增加。”日本后裔的数量减少了,但巴西人对他们的尊重仍然很强烈。我觉得这一点可以从日本文化(例如大祭、炒面和寿司)渗透到巴西的事实中看出。
十年过去了,园田先生所说的日本文化的渗透现在以“日本街区的复兴”的形式表现出来。
越到农村,越感受到日经人的影响
有一份文件叫《多元文化巴西日经社会实际情况调查》,是圣保罗人文学院2016年至2018年针对巴西日经社会实际情况进行的。进行这项研究的执行董事细川民子(Tamiko Hosokawa)在上智大学主修葡萄牙语,在公司工作后移居巴西,至今已有30年了。
“在我进行这项研究之前,我并不知道日裔美国人和日本社区有如此强大的影响力,但我意识到,越深入农村地区,他们的影响力就越大,我听到很多人说, “这个小镇之所以如此繁荣,是因为它是由日裔美国人建造的。”我也听到很多人说,“这个小镇之所以如此繁荣,是因为它是由日本人建造的,也是日本人建造的” ” 有许多城镇彼此相同。此外,圣保罗的日本节日已经传播到该国其他地区,该城镇最大的节日是日经节。
在巴西,有一个词叫“Kaikan”。会馆是一个源自日语“会馆”的新词,指的是“日本文化源泉的组织”。根据上述调查结果,总共有 452 个“会馆”其中,圣保罗州人数最多,为 246 人。其次是巴拉那州 72 人,里约热内卢州 18 人,但有趣的是,他们分布在每个地区。部分调查结果如下:
“对于以各种方式开发集体土地的日本人和日经人来说,居住地的团结力量至关重要。大部分土地都在内地,没有教育和娱乐设施,所以他们建造了这些设施他们必须用自己的双手来建立这个组织,这就是日经社会的基础。”
当然有很多声音指出巴西日裔美国人社区的衰落。然而,当我向细川先生询问此事时,他摇了摇头,他已经完成了研究,并与散布在全国各地的日裔美国人有直接接触。
“那些认同日经并参与推广日本文化的活动的人相信,我们必须珍惜日本精神和纪律作为我们自己的精神遗产,这些活动的成果之一就是今天的自由日,日本文化在这里变得如此普遍。”现在它与巴西这个国家密不可分,包括日本料理、节日和棒球,它们的某些方面肯定是继承下来的。我认为,仅仅因为日裔美国人的血统变得越来越稀薄,并不意味着日裔美国人社区的存在已经消失。”
作为日本人的骄傲
笔者走访了南美洲的日本人社区,与日本各地的宪人会和移民进行了交流。
我在巴拉圭伊瓜苏移民点遇到的园田八郎(72 岁)就是其中之一。
与南美洲的其他日裔美国人定居点相比,伊瓜苏移民地尤其深受日本文化的影响,目前居住在巴拉圭的日裔美国人估计有 7,000 人,其中约 900 人居住在伊瓜苏移民地。园田先生出生于鹿儿岛,1962年该地区刚刚开发后搬到了伊瓜苏。他一直担任伊瓜苏移民档案馆馆长和一家养老金的所有者,向日本游客和访问该地区的巴拉圭人传播日本文化。区域。 2016年,他担任当时的秋筱真子公主的侍从,后者访问巴拉圭,庆祝日本移民巴拉圭80周年。
园田先生说:
“人们担心日本社会真正意义上能持续多少年。随着第四代和第五代的进步,年轻一代更加重视西班牙语。即使在伊瓜苏,人们也会说日语。”巴拉圭人都是日本血统,日本血统意识日渐淡化。至今仍有日本移民,是这个地区的特色和优势,但巴拉圭的日本血统是什么样的呢?我自己也在为如何保护我们的文化并将其传承给子孙后代而奋斗。
我们的生活一直建立在互相帮助的精神之上,但事实是我一直讨厌住在巴拉圭。大多数具有日本血统的南美人来到这个地区并不是出于自愿,而是因为父母的方便。不是外籍人士,不是当地人,也不是日本公民。我在这样的职位上很难有身份,心里一直有一种情结。
然而今年,我终于开始看到自己在巴拉圭努力的意义。因为我是日裔美国人,所以我可以认识一些人。我有一些东西可以贡献。如果他留在日本而不是移民,他就没有机会见到皇室成员或获得外相嘉奖。我希望我能继续将我作为日裔美国人的经历和自豪感传递给年轻一代。”
在之前介绍的调查中,当被问及“您为自己是日本人的血统感到自豪吗?”时,约1000人中的97%回答“我感到自豪”。其中许多人回答“非常自豪”或“当然。”“”被强调。
日裔美国人社区真的濒临消失吗?我觉得这十年以来深藏在我心底的疑惑现在已经有些解开了。