一百年的智慧=移民与“日本精神”=遥远的民族主义=最初的“日本人”意识=强烈的村落归属感
日经新闻100周年特别企划“智慧100年”系列的第四期是“移民与民族主义”,分析日本移民的身份形成。当我们将“远程民族主义”的现代理念应用到殖民地时,我们发现,被认为是日本社会独有的现象,实际上可能是整个移民现象的共同点,而这种现象已经成为围绕日本社会的热门话题。世界即将曝光。比如说,我想从这个角度重新思考输赢斗争的心理层面,人们因为热爱自己的祖国而伤害自己的同胞。 (编辑部)
第1部分:“日本人”意识=强烈的村落归属感
1908年4月28日,当第一艘移民船“Kasato Maru”号离开神户港时,船上移民的主要身份还不是“日本人”。
这是因为日本仍处于从幕府制度向近代国家转型的过程中,对于许多来自农村地区的移民来说,传统思维方式和习俗仍然存在,很难找到一个有意识的群体。归属感是“汉族”或“村庄”。
庆应义塾大学政策学部教授小熊英二在《SFC论坛新闻》中表示,“它指的是氏族和村庄,因为有阶级制度,所以无法将日本人视为一个群体”。
巴西移民开始的时候,日本正值铁路运输和超越封建疆域的信息传播手段发达、文化同质化终于发生的时期,“日本人”一词开始出现。
据说,随着无线电的普及,日语被确立为所谓的“通用语言”,无线电起到了“国家调音设备”的作用。
虽然报纸很多,但当时的识字率并不像现在这么高,而且媒体主要是由某个知识分子阶层使用的。
官方广播从 1925 年 3 月开始,甚至在此之前,抵达巴西并在咖啡种植园开始农业劳动的移民被视为“日本人”,但与其他县的移民不同,据说有时无法进行对话。已确立的。
继续研究巴西移民种族问题的前山隆 (Takashi Maeyama) 解释道:
“大多数移民开始在咖啡种植园中体验巴西生活,咖啡种植园是一种当地社区的封闭单位,但由于种族分而治之的原则,耕地通常被意大利人占据。他们是移民、德国移民、西班牙移民、巴西黑人等的混合体。在这种多种族的情况下,他们经常被称为“日本人”,他们自己也逐渐变得越来越日本人。”(第76页) )
从一开始,移民就处于日本永远不会出现的独特境地。
随着日本报纸、广播、电视等媒体的发展,普通日本人成为了日本人。
另一方面,早期移民对自己的“村庄”有强烈的归属感,在巴西咖啡种植园的多种族、国际化环境中巩固了自己作为日本人的身份。 (记者深泽正幸续)